Нерта

 Нерта (лат. Nerthus) - богиня родючості давніх германців північно-західного блоку («мати-земля»), про яку розповідає Тацит в 40-му розділі трактату «Про походження і край германців».

Нерта - богиня родючості, одна з ванів, яка є верховною жрицею свого світу. Давня і скритна, вона прекрасна як справжня мати родючості, але при цьому загадкова і небезпечна. Богиня мудра і сильна, та як справжня богиня землі може бути і жорстокою, і милостивою, але завжди приносить родючість власному світу.

Вона не відповідає за родючість Мідгарду, так що її мало хто знав в світі людей. А ось її діти, які стали духами родючості нашого світу, тут більш відомі. Вони з'явилися на світло від церемоніального шлюбу землі і моря. Як море і земля, Ньорд і його дружина ніколи не перебувають разом, але без подружньої близькості їм не обійтися. Діти їх священні. Але навіть небезпечна і незвичайна богиня, прекрасна Фрейя, що володіє чарівністю і знахарськими навичками, тільки більш юне і недосвідчене відображення власної матері.

Нерта оточена сотнями заборон і табу, які мають приголомшливо давню історію. Раніше не можна було бачити навіть її обличчя, і це каралося смертю, потім вани стали трохи м'якшими, але і тепер це жахливий злочин. Висока і струнка, пишнотіла красуня виходить з дому тільки під щільним покривалом, яке ховає обличчя. Але ті, хто бачив його, описують богиню як красуню з незвичайним бурим кольором обличчя, як у землі в її світі, а очі красуні таємничі і глибокі, вони нагадують темні і глибокі озера, в яких тоне кожен, хто дивиться на них, і звільнити свою свідомість з виру таємничих очей майже неможливо. Богиня приносить всім жителям свого світу родючість і мудрість. Але платять вони за це просто приголомшливо високу ціну. Щоб отримати від землі щось, треба щось їй дати.

Вона прекрасна і жахлива для тих, хто не розуміє те, що всі ми були породжені землею, і всі ми в неї ж і підемо. Вани це розуміють, і тому сама богиня приймає жертви, причому людські. І всі розлучаються з життям в ім'я землі добровільно. Мати-земля буває і небезпечною і жорстокою, тому шукати її допомоги треба тільки якщо ви готові заплатити найвищу ціну - прийняти, що можете померти, або навіть зробити це. Але і допомога може бути такою ж всеосяжною, бо мудрість її безмежна. 

Любить богиня і Мідгард, але відноситься вона до нього як мати. А богиню шанують як уособлення землі, яка дає всьому життя і приймає нас, коли закінчується наш термін. Шанують і бояться, бо бачити її дано лише приреченим.

Фотосесія на природі

Нове виконання слов'янських богів

Ідоли слов'янських богів у новому виконанні.

Липа, спиртова морилка, лляна олія, віск

Висота 15 см.

Виготовлено на замовлення.

Богиня Джива

Нове виконання ідола богині Дживи (Живи).

Липа, спиртова морилка, лляна олія, віск

Висота 15 см.

Виготовлено на замовлення.

Богиня Мара

Нове виконання ідола богині Мари.

Липа, спиртова морилка, лляна олія, віск

Висота 15 см.

Виготовлено на замовлення.

Богиня Мокош

Нове виконання ідола богині Мокоші.

Липа, спиртова морилка, лляна олія, віск

Висота 15 см.

Виготовлено на замовлення.

Бог Велес

Нове виконання ідола бога Велеса

Липа, спиртова морилка, лляна олія, віск

Висота (без рогів) 15 см.

Виготовлено на замовлення.

Богиня Лада

Нове виконання ідола богині Лади

Липа, спиртова морилка, лляна олія, віск

Висота 15 см.

Виготовлено на замовлення.

Слов'янські боги (пантеон на замовлення)

Чергове замовлення слов'янських богів.

Ідоли виготовлені з брусків липи висотою 15 см.

Покриття - спиртова морилка, лляна олія з бджолиним воском.

Ручна робота.

Мокош

 Мокош, Макош (Мокоша) – богиня материнства, милосердя, щастя і нещастя, жіночої половини, гадань, рукоділля, покровителька джерел і святих колодязів, врожаю, охоронниця корів.

Деякі автори вважають Мокошу дружиною Велеса, та пов'язують її з потойбічним світом. Посередниця між небом і землею, а тому на весняних ритуальних рушниках завжди зображувалась з руками, піднятими до неба, джерела тепла та вологи (на відміну від літніх, де руки опущені до землі, що породила зерно, готове до нового врожаю). Мокоша — покровителька дощів та весняних обрядодійств, пов'язаних з ними, покровителька пологів і заступниця породіль. Символами Богині є прядка і веретено.

Мокош – богиня землі й рослинності. У її культі, очевидно, знайшов своє втілення образ прадавньої Великої Богині, володарки вологи. Загалом, як відомо, жінка асоціюється з водою, волога сприяє зародженню життя. Мокош – господиня й цариця водоплавних птахів, змій і жаб. У її володіннях, а отже, й під її владою, перебувають русалки й берегині. Вона – володарка риб, і теж може виступати в риб'ячому образі.

Мокош – покровителька прядіння і ткацтва. У слов'янських казках розповідається про матір сонця як про «віщу прялю», що нагадує про богиню неба ранніх землеробів. Прядіння – міфологічний мотив, пов'язаний із жіночими хтонічними персонажами, джерелом життя і смерті, долі, родючості. Шматок білої тканини — це атрибут богині. Мокош одержувала в жертву снопи льону та вишиті рушники, які вішали на деревах.

Вважали, що Мокуша (як іноді казали) з'являється в час Великого посту — відвідує оселі й наглядає за прялями. Коли жінки дрімають, а веретено все одно вертиться, кажуть, що то Мокуша їм пряде. Мокуша опікується і стриженням овець, тому на ніч у ножиці, якими стрижуть худібку, вкладають пасма вовни — жертву Мокуші.

Слов'янська Богиня Мокоша відома і улюблена, як ніхто інший. Це Богиня Долі і Магії, яка володіє нитками доль як чоловіків, так і жінок, людей і Богів. В силу великої дії і впливу на добробут людей, шанування Богині Мокоші змішалося з культом Богині Мати сира Земля. Але Мокош – це подателька благ у великому значенні, на всю родову лінію, а Мати сира Земля – ​​більш «приземлене» благополуччя, на конкретний період. У міфології немає згадки того, що Бог Род, який створив Світи, Богів, коли–небудь створив Богиню Мокош. Це замовчування може свідчити про те, що Богиня Мокоша – сила, що прийшла ззовні.

Велес

 Слов'янський Бог Велес відомий і тим, хто мало знайомий зі слов'янською міфологією взагалі. Шанування Бога Велеса пов'язано з тим, що він втілює одночасно всі сили трьох Світів – саме такий був задум Рода-Творця відносно нього. Саме тому вплив Бога Велеса великий на життя і смерть людську. Бог Велес шанується як покровитель природи, управитель диких і домашніх тварин, словом, від його сили залежить явне благополуччя людей. Крім того, вважається, що саме Бог Велес допомагає Душам померлих потрапити в білу нав і потім переводить через річку Березину Душі дітей для народження в Яві. По всьому, Бог Велес, який є Богом Мудрості і Магії, займає особливе місце в пантеоні слов'янських Богів.

Велес, Волос (давньорус. Велесъ, Волосъ) – бог торгівлі, музики, мистецтва, поезії, та підземного світу в слов'янській міфології. Можливо був опікуном худоби та асоціюється із багатством та магічними силами світу духів. Культувався переважно у північних слов'ян, антагоніст Перуна та, опісля хрещення Русі, праобраз Сатани. Не входив до пантеону Володимира на Старокиївській горі, натомість капище Велеса розміщувалося на Подолі поблизу торгової пристані Почайни.

У давньоруських джерелах Велес називався (скотським богом) та богом матеріального достатку (у старовину посідання худобою вважалося ознакою достатку, давньорус. cкотъ означало і «худоба», і «багатство», «гроші»).

Велес зображувався зі сопілкою у руках, яку називають сопілкою миру. За легендою, коли між полянами і древлянами зчинилася така кривава січа «за межу», що побоїще не міг зупинити навіть Перун зі своїми блискавками. Тоді з'явився Велес і заграв на сопілці таку чарівну мелодію, що воїни обох сторін опустили мечі й побраталися.

У Слові о полку Ігоревім древній піснетворець Боян називається «Велесовим внуком». Цей епітет говорить про функції Велеса як бога поезії та обрядових пісень (видавці «Слова» прослідкували тут паралель зі «скотськими» функціями Велеса і робили висновок про культ священної поетичної тварини, аналога Пегаса).

Велеса також вважався помічником та заступником хліборобів. На початку жнив перші декілька дозрілих колосків залишали йому в дар нежатими, т. з. волоті. Коли дозрівали хліба, у полі робили закрутки, їх називали «Волосовою борідкою», тобто дарували пучок золотих колосків. На честь цієї «бороди» співали обрядових пісень. Так само на початку жнив перші дозрілі колоски присвячували Велесу - божеству, що доглядає за нивами.